Ateizmus

Talán úgy is lehetne definiálni az ateistát, mint aki nem hisz Istenben, nem hisz egy általános “intelligens” rendező elvben, hívjuk azt akár Szellemnek, karmának, sorsnak, vagy a mai divat szerint tudatosságnak. A lényeg itt abban van, hogy az ateizmust egy tagadással definiálom, nem pedig a hívőket definiálom hívéssel. Az az igazság, hogy mindkét dolog egy állásfoglalás a kérdésben és mind a kettő elmélet, amíg nem életvitel.

Az ateizmus és ehhez kapcsolódó izmusokban, mint redukcionizmus, materializmus, szcientifizmus, anélkül hogy ezekről pontosabban megmondanám, micsoda, mégis az lehetne a közös, hogy ha azt kérdezem, hogy miben hisznek, akkor a véletlenben hisznek. A Véletlen az ő új Istenük. Mert végső soron a redukcionizmus azt mondja, hogy minden társadalmi, pszichológiai, lelki jelenség a fizika törvényeire vezethető vissza, azt márpedig a véletlen irányítja kvantumszinten: az evolúció is a véletlen műve, az ember, a spirituális élmények is szerintük csak random mutációk eredménye. Viszont az ember tudattalanja attól még működik, és a vele történteket egy nem tudatosított hittel fogja lényegében értelmezni. Tehát ez az ember ki lesz szolgáltatva a tudattalan démonainak, mert a hitet száműzte a tudatából. Ő ezeket utána meg már csak valamiféle agyi betegségnek tudja értelmezni. Vagy parajelenségnek, és megszületnek a redukcionizmusra épülő pszi/paratudományok, amik valamiféle ismeretlen tudományos dologra próbálják visszavezetni azt, amit az ember a hit elűzésével teremtett.

Nyilván nem azt mondom, hogy nincs tudományos alapja a spirituális megnyilvánulásnak, és azt sem, hogy a hit önmagában érték. Minden bizonnyal szükséges lépcsőfok a hit feladása és később olyan fokú integrálása, hogy az már nem különállóan létező valami, hanem az élet része. A nehézség ott van, amikor az érthetően nehezen viselhető kétely és nihil helyett a tudomány jön mint a megmentő és ebben benne is ragadunk, sőt, innen próbáljuk megfogni az Isten grabancát. De azt is mondhatnám, hogy a sátán farkát, hiszen ezen a szinten épphogy teljesen mindegy:).